عبرت های عاشورا - اندکی صبر سحر نزدیک است...
سفارش تبلیغ
صبا ویژن

عبرتهای عاشورا_5

??

 

مشکل حرّ این ‏است که گناه را تا به حدّ آخرش نرسد، به رسمیّت نمى‌‏شناسد.

 

گویا همین‌‏که تصمیم بر قتل حسین را مى‌‏گیرند، بهشت و جهنم مطرح مى‌‏شود. تنهایى حسین و آوارگى او گناه نیست و بهشت و جهنم ندارد!

 

?امیرالمؤمنین علیه السلام در خطبه 16 نهج‌‏البلاغه که در اوایل خلافت بیان مى کند، در قسمت سوم مى‏‌فرماید:

?«شغل من الجَّنة و النار امامَه‏»

کسى‏ که با هر حرکتش بهشت و یا جهنم را مى ‏آفریند، فارغ و بى ‏خیال نخواهد بود؛ «شغل من الجنة و النار امامَه»؛

 

و این بهشت و جهنم همراه هر حرکتى و هر امضایى و هر کلمه‌‏اى و هر اقدامى هست و متوقف برکشته‌‏شدن ولىّ نیست.

 

وقتى که حرّ براى توبه مى‌‏آید، مى‌‏گوید: «من خیال نمى‌‏کردم که کار به این‏جا بکشد و این‏ها تو را بکشند.»

 

این توبه حرّ، خود گناه بزرگ اوست.

من شهادت و اسارت را حدس نمى‏‌زنم ولى تنهایى و آوارگى حسین را که شهود مى‌‏کنم و مقایسه‏ یزید و حسین و ابن ‏زیاد و حسین را که مى ‏توانم. پس چرا با حسین نباشم؟؟

 

??وارثان عاشورا/ ص 273

استاد علی صفایی حائری

 

?? مدرسه عین‌صاد

راوی اندیشه استاد علی صفایی حائری

@einsadschool




تاریخ : پنج شنبه 04/4/12 | 4:10 عصر | نویسنده : منتظر | نظر

عبرت های عاشورا 4

 

? ما حرّ را به فرماندهى و جلوگیرى و محاصره و گرفتار ساختن حسین علیه السلام و اهل ‏بیت مى ‏شناسیم.

 

? ما حرّ را با ادب و حرمت فاطمه و اقتدا به حسین مى ‏شناسیم. آن ‏هم آن‏جایى که میان بزرگان قوم بر سر نماز جماعت در بصره و در هزار جاى دیگر اختلاف بود.

 

? ما حرّ را با پشیمانى و تردید و سؤال از ابن ‏سعد مى ‏شناسیم که آیا پیشنهادهاى حسین علیه السلام را نمى ‏پذیرى و با او مى ‏جنگى؟

 

? ما حرّ را با لرزش و تردّد در میان بهشت و جهّنم مى ‏شناسیم.

 

و در نهایت او را با انتخاب بهشت و جبران و توبه و شهادت فرزند و خودش مى ‏شناسیم.

 

در مقام تحلیل این ‏همه، مشکل نداریم و عظمت حرّ را باور کرده ‏ایم.

 

اما در مقام تطبیق این جریان بر خویش جاى حرف بسیار هست.

 

? چه اسارت‌‏هایى، چه ریشه‌‏هایى و چه ضعف‌‏هایى باعث مى‌‏شود که حرّ در آن طرف‏ قرار بگیرد و آدمى با این ‏همه حرمت و ادب و دقت را به فرماندهى طلایه سپاه کوفه و شام برساند.

 

? چرا حر از حسین علیه السلام جدا شده؟ آیا تبلیغات و یا تسلّط حکومت و مذّمت خروج بر حاکم وقت او را به یزید پیوند داده؟

 

? آیا طلب دنیا و قدرت، دل او را به اسارت برده؟

 

? یا این‏که جمع میان دنیا و آخرت و یزید و حسین علیه السلام، او را به آن‏ طرف برده و به ضعف در محاسبه مبتلا ساخته تا آن‏جاکه مى ‏فهمد نه حسین باز مى ‏گردد و نه آن‏ها دست بر مى ‏دارند ...

 

تا آن‏جاکه می‌فهمد جمع ممکن نیست و باید انتخاب کرد ... تا آن‏جا که مى‌لرزد و خود را میان بهشت و جهنم مى‌بیند و با این شهود و اشراق، حجّت برایش تمام مى‌شود ... و تا آن‏جاکه بر بهشت چیزى را مقدّم نمى ‏دارد و باز مى ‏گردد و با تمامى تقصیر و اقرار به جبران روى مى ‏آورد.

 

???داستان اسارت ‏هاى ما که ما را به ‏کار خویش مى‏ خواند و از کار ولىّ جدا مى ‏سازد، داستانى ‏است که همین امروز هم به محاصره و محصور شدن اولیاء مى ‏پیوندد و به شهادت و اسارت اهل ولایت مى‌‏انجامد.???

 

این اسارت‏ ها را باید شناخت. وقتى ‏که من به تجارت، به صنعت، به علم و طبابت و یا فقه و اصول خودم مشغول باشم و در کنار این شغل ‏ها به تربیت مردم و تلقى جدید توده ‏ها فکر نکنم و در کنار شغل ‏ها به تربیت مهره ‏هاى کارساز و به جایگزینى آن‏ها فکر نکنم، فقط و فقط خودم را بخواهم و پفک، شیرینى و لباس رنگارنگ و هوس ‏هاى بچه ‏هایم را، خوب معلوم است که ولىّ محصور مى ‏شود و تنها مى ‏ماند و معلوم است که‏ وتر موتور مى ‏گردد.

 

مشکل در همین اسارت‌‏ها است که ما را از حسین علیه السلام جدامى ‏کند.

 

معیّت حسین علیه السلام و همراهى او در دنیا و آخرت، رزق معرفت و رزق برائت مى ‏خواهد:

 

 «فاسئل اللّه الذَّى أَکرمنى بِمعرفتکم و معرفةِ أَولیائکم و رَزقنى البَرائة مِن أَعدائِکم أَن یَجعلنى مَعَکم فى‏الدُنیآ و الآخرة»

 

 

??وارثان عاشورا/ ص270

استاد علی صفایی حائری 

 

#عبرت‌های #عاشورا

 

??مدرسه عین‌صاد

راوی اندیشه استاد علی صفایی حائری

@einsadschool




تاریخ : پنج شنبه 04/4/12 | 4:9 عصر | نویسنده : منتظر | نظر

عبرت های عاشورا 3

 

«انَّ الّذین قالوا ربّنا اللّه ثُمَّ استَقاموا تَتَنَّزل عَلَیهِم المَلائِکة»

 

اگر ما همراه هجده ‏هزار یار نماز بگذاریم و پس از نماز، حتّى آشنایى در شهرهاى غریب دعوت، نداشته ‏باشیم و در میان جفا و حماقت و جنایت و خیانت گرفتار شده ‏باشیم، چه حالى خواهیم داشت و با مشکلات چه خواهیم کرد؟!

 

مسلم به ما آموخت که با هدفى در سطح حکومت علوى و حسینى، و با تنها ماندن در چنگال دشمن، و ناکامى در مأموریت و شکست در ارزیابى، مى ‏توان شبى روشن و آرام و قلبى مطمئن و محکم و ضربه‌‏هایى کمرشکن داشت؛

 

تا آن‏جا که نیروهاى محدود دشمن نتوانند از نزدیک برخورد کنند و جز سنگ و آتش و خستگى و تنهایى مسلم، پناهى نداشته باشند.

 

من از کودکى هر وقت که داستان مسلم را شنیده ‏ام، سر وگردن گرفته‌‏ام و سینه‌‏ام از عزت مسلم پر از رفعت و مناعت گردیده. آدمى و این‏قدر محکم و سرافراز؟!

 

راستى ‏که تو در کدام آسمان ریشه دارى که این‏‌قدر سرفرازى؟!

 

 

??وارثان عاشورا/ ص 266

استاد علی صفایی حائری

 

 

#عبرت‌ها #عاشورا #محرم #حسین

 

 

?? مدرسه عین‌صاد

راوی اندیشه استاد علی صفایی حائری

 

@einsadschool




تاریخ : پنج شنبه 04/4/12 | 4:8 عصر | نویسنده : منتظر | نظر

عبرت های عاشورا 2

 

آنها که بر مسلم‏ مى ‏شورند که چرا ناتوان ماند و ضعیف برخورد کرد.

 

و یا بَر هانى‏ که چرا ابن ‏زیاد را با نقشه شریک و یا گونه? دیگر، به دام نینداخت و از بین نبرد.

 

?این‏ها نمى ‏دانند که تحمل حکومت علوى حتى پس از واقعه کربلا شکل نگرفت و کارها هماهنگ نشد؛

 

?نمى‏ دانند که مأموریت مسلم در حدّ ارزیابى بود؛

 

? حتى حسین علیه السلام، بارها به اصحابى که اذن مى ‏خواستند تا سرکرده‌‏اى را بزنند، اجازه نداد و شروع نکرد.

 

??وارثان عاشورا/ ص 265

استاد علی صفایی 

 

?? مدرسه عین‌صاد

راوی اندیشه استاد علی صفایی حائری

@einsadschool




تاریخ : پنج شنبه 04/4/12 | 3:59 عصر | نویسنده : منتظر | نظر
       



  • paper | وب دزفان | فروش لینک
  • فروش رپورتاژ آگهی ارزان | رپرتاژآگهی